人們由于生活的改善，大家都知道吐納屬氣功中的煉氣技法，特別是新生嬰兒，最會吐納，吐納即呼吸，呼吸包括外呼吸和內(nèi)呼吸。外呼吸是指在肺內(nèi)進行的外界空氣與血液的氣體交換，也 稱肺呼息。所謂內(nèi)呼吸，是血液與組織細(xì)胞的氣體交換，也稱組織呼吸。氣功的呼吸，主要調(diào)整肺呼吸，使之達到古人形容的“吐惟細(xì)細(xì)，納惟綿綿”的均勻、細(xì)緩、深長的程度。進而對內(nèi)呼吸產(chǎn)生良好的影響。據(jù)說吐納練習(xí)均為入門者修煉，當(dāng)吐納練息達到高層次時，則無息可調(diào)。那時呼吸微微，忽然遽斷，進入胎息境界?！础幢恪ａ寽怠嫡f：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如入在胞胎之中”。意指練功至深者，就像胎兒在母腹之中，鼻無出入之氣。胎息是吐納練息的最高境界，道教中許多道士都偏愛此功。
吐納練息的要訣是吸氣時氣貫注于腹部，呼氣時氣上引至頭巔，這樣可以吸取生氣，排出死氣和病氣，同時提高人體潛能，進入功能態(tài)。吐納的方法很多，分動靜兩類，此處介紹幾種流行的吐納練息法。
六字氣訣 ——通過鼻吸口呼，呼氣時結(jié)合默念噓、呵、呼、歙、吹、嘻六個字音，用以影響肝、心、肺、脾、腎、三焦，祛除各臟腑病邪的一種氣功鍛煉方法，道、佛氣功中都有此內(nèi)容。
六字氣訣最早見于陶弘景的〈〈養(yǎng)生延命錄〉〉，其練法是：坐式、站式均可，口呼鼻吸，呼氣時根據(jù)需要默念噓、呵、呼、欷、吹、嘻六字。噓治肝之實證，如頭痛目赤，肋疼易怒；呵治心之實證，如口舌生瘡、心煩不寐；呼治脾之實證，如脘腹悶脹，食積不化；
噓治肺之實癥，如痰多氣壅：口干咽疼；吹治三焦之實證，如腹脹、大小便不通。六字氣訣可以單獨作，也可配合其他功法。另外，六字氣訣是一種以瀉實為主的功法，陽虛自汗者禁練，虛癥者也要慎用。春季脾氣衰不練“呼”字；夏季肺氣衰不練“噓字”，秋季金克木，不練“噓”字，以免傷肝。冬季不練呵，以免心衰。明代的〈〈修齡要旨〉〉、〈〈類修要訣〉〉都強調(diào)練六字訣時要配合肢體導(dǎo)引動作。
抱樸子胎息法 ——此法載于晉代葛洪〈〈抱樸子。內(nèi)篇》，但本功法并非葛洪所創(chuàng)，而是葛洪根據(jù)師傳整理而成，特點是通過逐漸延長閉氣不息的時間，最終達到胎息狀態(tài)。具體練法：每日子后午前取仰臥式，瞑目靜心，摒絕雜念。先鼻緩緩吸氣，吸氣極滿后閉目不息，隨即默數(shù)數(shù)字，自一至百以上。當(dāng)閉氣至極，則以口緩緩?fù)職猓鼩饣蛲職饨皂殬O細(xì)極微，毫無氣息出入之聲，以鴻毛置鼻孔處命紋絲不動為標(biāo)準(zhǔn)。練習(xí)日久，每次閉氣默數(shù)的數(shù)字可達數(shù)百以至數(shù)干，在此期間將自然出現(xiàn)胎息狀態(tài)。
何仙姑胎息訣 ——何仙姑為傳說中的道教八仙之一。姓何，名瓊，唐代零陵人，住云母溪，遇呂洞賓之后授以修養(yǎng)之術(shù)，遂成道。其功訣說：“夫煉者修也，息者氣也，神也，精也。息氣本源者，清靜本氣也。觀入丹田，細(xì)細(xì)出入，如此者龍虎自伏。若心無動，神無思，氣無欲，則名曰大定。真氣存于形質(zhì)，真仙之位變化無窮，號曰真人矣。夫胎息者；須存神定意，抱守三關(guān)者精、氣、神也。凡修行之人，每于六時，常抱守三法，則自然有寶聚也。國富民安，心王自在，乃神和暢，少病也，少惱也，身體輕便也，耳目聰明也，是修真之人真道徑路。若三五年常行此法，天護佑，神加持，凡人愛敬，久而自然得道矣。 ”
氣功流派淺析
在歷史發(fā)展過程中，由于學(xué)術(shù)上相互承襲演化，功法上相互交叉滲透，有時很難明確地按某種單一標(biāo)準(zhǔn)進行分類。按照我國傳統(tǒng)氣功功法的特點，可綜合歸納為五大流派，即以形體動作為主的導(dǎo)引派，以呼吸調(diào)控為主的吐納派，以凝神練意為主的靜定派，以意守默想為主的存想派和以周天運氣為主的周天派。
1、導(dǎo)引派
狹義的導(dǎo)引是以運動肢體和自我按摩為特點，可以概括整個動功。導(dǎo)引可分為體操型、按摩型、自發(fā)型三類。體操型注重健美鍛煉，動作連貫，具有疏通經(jīng)絡(luò)、強壯筋骨之效，如五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)之類；按摩型是以推、拿、揉、捏、按、壓、擦、擊、拍等常用手法以通利氣血、扶正祛邪，如延年九轉(zhuǎn)功、保健功、老子按摩法、洗髓金經(jīng)等；自發(fā)型功法，是由靜極生動、往往由“小動”到“大動”直至“劇動”，有時出現(xiàn)按摩拍打動作，具有活動筋骨、暢通氣血、祛病健身的作用，例如近代之靜動功，自發(fā)五禽戲動功、禪定舞蹈等。
2、吐納派
是以呼吸鍛煉為主，達到練氣、行氣的目的。主要是呼吸精氣、吐故納新。其中又分為納氣法、吐氣法、胎息法三大支流。納氣法又稱閉氣法，以練吸為主。吐氣法是以練呼為主的呼吸法，如《養(yǎng)性延命錄》中指出的六字訣等。胎息法是一種緩慢微弱深長的呼吸法、結(jié)合想象呼吸由臍出入或由毛竅出入，故又稱臍呼吸、體呼吸。
3、靜定派
靜定派是指意念集中，專注一境，凝神內(nèi)斂，達到心如明鏡止水，一塵不染的境界。儒家的坐忘，道家的抱一、守中入靜，佛家的禪定等都屬此類。
4、存想派
是用一種想象的方法，以集中意念，而達到治療作用的靜功方法。存想可以與體內(nèi)的內(nèi)景或大自然的外景相結(jié)合。如返觀內(nèi)視臟腑經(jīng)絡(luò)，或想象體外的天地自然景色，觀日月星辰，云霞飄渺之象，山川景色，海闊天空之象等等。
5、周天派
周天派起源于古代內(nèi)丹術(shù)，故又稱內(nèi)丹派，它是在意守丹田的基礎(chǔ)上，意氣相依，使內(nèi)氣感覺沿任督經(jīng)絡(luò)路線周流運行為特點的一派功法，一般又分小周天、大周天。道家內(nèi)丹術(shù)廣泛而形象地運用了中醫(yī)的陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)學(xué)說，為我國歷代醫(yī)家所重視。
以上介紹的是吐納練息類功法，大家都知道了吧！心身鍛煉吐納練息方法是對我們的身體發(fā)揮意識能動性，對自身的精神、形體進行鍛煉的一類方法。我們生活中吐納練息的要訣是吸氣時氣貫注于腹部，呼氣時氣上引至頭巔，這樣可以吸取生氣，排出死氣和病氣，同時提高人體潛能，進入功能態(tài)。吐納即吐故納新，排出廢物氣，釋放出來去，就自然收腹，吸氣即采氣，自然就形成鼓腹，如此反復(fù)吐納，丹田就被激活了，天長日久，丹田就成了氣囊，就有功夫了。
