? 向動(dòng)物學(xué)養(yǎng)生，得健康之大道
大醫(yī)華佗發(fā)明的“五禽戲”是最受全國(guó)名老中醫(yī)們喜歡的養(yǎng)生方法之一,這些年，我接觸到的很多中醫(yī)老前輩，發(fā)現(xiàn)他們大多都有練習(xí)五禽戲養(yǎng)生的習(xí)慣。
五禽戲，是我見(jiàn)到的最有樂(lè)趣的快樂(lè)養(yǎng)生之術(shù)，我敢保證：只要你一學(xué)就能上癮！因?yàn)槲迩輵騽?dòng)作簡(jiǎn)單有效，一學(xué)就上癮。每次，我教身體不好的中老年朋友們練習(xí)五禽戲養(yǎng)生法的時(shí)候，大家都是笑呵呵地在練，似乎不是在學(xué)養(yǎng)生法，而是在做一個(gè)有趣的游戲。
想一想看，只要堅(jiān)持模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的神態(tài)、動(dòng)作就能不花錢(qián)、不吃藥，把身體弄好，誰(shuí)心里不愿意去做呢？五禽戲，華佗是這么說(shuō)的：“吾有一術(shù)，名五禽之戲。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥(niǎo)。亦以除疾，兼利蹄足。”
先說(shuō)虎戲養(yǎng)生補(bǔ)精法：無(wú)論你是否有病，身上都是需要有一種“威猛如虎”的陽(yáng)氣的。我在診所中，最希望看到病人的笑容和面對(duì)疾病時(shí)的不懼。而這種性情，對(duì)于人體的養(yǎng)生和疾病，甚至比藥物還重要。
虎式養(yǎng)生補(bǔ)精法精解：
具體的做法很簡(jiǎn)單，（1）自然站立，兩手五指伸開(kāi)，模擬老虎的利爪（大概那種姿勢(shì)就可以了，不必苛求精細(xì)），（2）然后，兩只手像虎爪一樣向前伸出“撲食”，同時(shí)，身體也隨著“利爪”的動(dòng)作前撲，雙腳可以不動(dòng)，只是雙手和上身前傾，做出撲食的動(dòng)作。
這個(gè)動(dòng)作每天堅(jiān)持做幾次，就能夠“養(yǎng)腎補(bǔ)精”，增強(qiáng)腰部?jī)?nèi)力，像腰肌勞損、精氣虧虛、肌肉無(wú)力、老慢支、神經(jīng)衰弱等多種疾病都會(huì)慢慢地好起來(lái)。
“鹿戲護(hù)肝補(bǔ)氣法”：鹿為靈動(dòng)十足的動(dòng)物，身上表現(xiàn)出的每一個(gè)動(dòng)作實(shí)際上都蘊(yùn)藏著養(yǎng)生的大奧秘。
鹿戲護(hù)肝補(bǔ)氣法精解：
那么我們應(yīng)該如何從鹿身上獲取鹿回頭的養(yǎng)生妙義呢？具體的做法很簡(jiǎn)單，（1）自然站立，兩手五指伸開(kāi)，模擬小鹿的鹿角狀（雙手的中指、無(wú)名指彎曲，其余三指伸直張開(kāi)，張開(kāi)的三個(gè)手指頭猶如鹿角；大概是這種姿勢(shì)就可以了，不必苛求精細(xì)），（2）然后，想象“鹿回頭”的輕靈姿勢(shì)，先向左轉(zhuǎn)身回頭，再向右轉(zhuǎn)身回頭；在回頭的時(shí)候，用腰部轉(zhuǎn)動(dòng)的力量帶動(dòng)舉起的雙手（鹿角）。
每天練習(xí)此法20次，就能夠“護(hù)肝補(bǔ)氣”，不僅減去腰部和肚腩的贅肉，讓人身輕氣爽，更能提高免疫力，對(duì)慢性泄瀉、便秘、前列腺疾病、心血管疾病等效果特別好。
“熊戲大補(bǔ)胃氣法”：熊給人的感覺(jué)是雖然笨拙緩慢，但內(nèi)藏雄厚內(nèi)力。
熊戲的動(dòng)作很有趣，你可以想象，一只大熊吃飽喝足后，用肉乎乎的熊爪撫摸著肉乎乎的大肚子，看似憨厚的動(dòng)作，卻是在腹部自畫(huà)“太極圓圈”，同時(shí)，整個(gè)上半身也隨著腹部太極圈的節(jié)奏劃動(dòng)更大的“太極圓圈”……
熊戲大補(bǔ)胃氣法精解：
熊日用而不知這個(gè)養(yǎng)生之理，但我們?nèi)祟?lèi)卻不可忽視這種博大精深，那么我們應(yīng)該如何從熊身上獲取“太極內(nèi)功”的養(yǎng)生妙義呢？
具體的做法很簡(jiǎn)單，自然站立，兩手握空拳作熊爪（大概像這種姿勢(shì)就可以了，不必苛求精細(xì)），然后，兩手在腹部劃圓圈（類(lèi)似太極圈），整個(gè)上半身隨著雙手畫(huà)出小圈而劃大圓圈（太極圖），這樣，全身的臟腑都能享受到太極按摩了。這個(gè)動(dòng)作在我的從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)中，對(duì)脾胃有特別明顯的調(diào)理作用，能夠“大補(bǔ)胃氣”，對(duì)慢性胃炎、胃潰瘍、胃下垂、高血壓等有很好的治療作用。
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“猿戲調(diào)理頸肩法”：猿猴生來(lái)靈活好動(dòng)，一刻也閑不住，敏捷是它們的生命特征，想一想看，如果我們讓自己的身心都敏捷起來(lái)，那現(xiàn)代人常犯的頸椎病、腰腿疼及內(nèi)分泌失調(diào)癥還會(huì)有嗎？
猿戲養(yǎng)生的動(dòng)作趣味性十足，首先，像齊天大圣孫悟空一樣?xùn)|瞧西望“偵察”周?chē)h(huán)境，兩只猴爪提到胸前（甚至一直猴爪“手搭涼棚”），左瞧瞧，右望望，當(dāng)發(fā)現(xiàn)前方的樹(shù)上有“仙桃”，就喜出望外，迅速出手“摘果”，這就是猿戲的動(dòng)作內(nèi)容。
猿戲調(diào)治內(nèi)分泌失調(diào)法精解：
具體的做法很簡(jiǎn)單，
（1）自然站立，兩手五指撮攏（想象與猴子們?cè)缴袼圃胶茫?，上提到脖頸，做這個(gè)動(dòng)作的同時(shí)，順勢(shì)肩要上聳，縮脖子。
（2）頭開(kāi)始左轉(zhuǎn)，然后右轉(zhuǎn)，就仿佛猿猴在東張西望一樣。
這個(gè)動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單，但可以有效地治療當(dāng)代人常犯的頸椎病，無(wú)論對(duì)于中老年人還是上班族，都能讓有病的脖頸重歸健康。（3）然后，想象身邊有株樹(shù)，樹(shù)上好多有棵仙桃，您正在伸出右手去摘。這個(gè)動(dòng)作能夠“調(diào)理心神”，對(duì)現(xiàn)在普遍治不好的內(nèi)分泌失調(diào)病，如失眠多夢(mèng)、精神憂郁、神經(jīng)衰弱、心悸心慌等見(jiàn)效特別快。
“鳥(niǎo)戲”調(diào)肺理氣法：鳥(niǎo)兒雙翅輕扇，翱翔藍(lán)天，老是讓人感到“超凡脫俗”這幾個(gè)字，它能這樣，全憑它的充沛肺氣和一雙翅膀，翅膀的扇動(dòng)使其能駕駛自然界中的六氣，更重要的還是在振奮自身的氣機(jī)。
“鳥(niǎo)戲”調(diào)肺理氣法精解：
具體的做法就是
（1）自然站立，兩手模擬鳥(niǎo)兒的翅膀（雙手的五指并攏、伸開(kāi)即可），
（2）然后，像鳥(niǎo)的翅膀一樣，沿身體兩側(cè)“飛”（抬）起來(lái)，
（3）到了頭頂，再落下來(lái)到腿側(cè)，然后再“飛”上去……宛如鳥(niǎo)兒的翅膀，一升一降、自由翱翔。
還可以像丹頂鶴一樣，一只腳抬起，而另一只則站立，雙手抬起的時(shí)候，一只腳也抬起；雙手落下的時(shí)候，那只腳也落下，這樣，手部的“雙翅飛翔”和腳部的“金雞獨(dú)立”同步，如此養(yǎng)生的效果會(huì)更加突出。這個(gè)動(dòng)作不僅能夠“調(diào)肺理氣”，更能引血下行，讓全身經(jīng)絡(luò)通暢，這樣對(duì)多年的氣管炎、肺氣腫、高血壓、糖尿病等病調(diào)理效果特別快。
只要每天抽出一點(diǎn)時(shí)間去模仿五種動(dòng)物的神韻、姿態(tài)，你就可以盡情享受“五禽戲”打通經(jīng)絡(luò)給你帶來(lái)的快樂(lè)和自由了，你會(huì)在不知不覺(jué)之間，把虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)的“精氣神”融合到你的體內(nèi)，讓你神清氣爽、五臟特別舒泰。
特別要提醒您的是，所做的動(dòng)作姿勢(shì)不要求特別精確，只要大致相似就可以了，重要的是你在練習(xí)的時(shí)候，要體會(huì)到其中的神韻，這才是關(guān)鍵所在。
為了讓朋友們更快明白練五禽戲后的神奇，我常向大家講武林中的一個(gè)經(jīng)典故事：
太極拳的創(chuàng)始人張三豐，居然要在群敵當(dāng)前的險(xiǎn)境中，只用半個(gè)時(shí)辰教會(huì)年輕的張無(wú)忌一套新創(chuàng)的太極劍。
張無(wú)忌不記招式，只細(xì)看劍招中“神在劍先、綿綿不絕”之意。張三豐一路劍法使完，便問(wèn)張無(wú)忌：“都記得了沒(méi)有？”張無(wú)忌道：“已忘記了一小半?！?br>
張三豐道：“好，那也難為了你。你自己去想想罷?！睆垷o(wú)忌低頭默想。
過(guò)了一會(huì)，張三豐問(wèn)道：“現(xiàn)下怎樣了？”張無(wú)忌道：“已忘記了一大半?！?br>
張三豐微笑道：“我再使一遍?！碧釀Τ稣?，演將起來(lái)。眾人只看了數(shù)招，心下大奇，原來(lái)第二次所使，和第一次使的竟然沒(méi)一招相同。
張三豐畫(huà)劍成圈，問(wèn)道：“孩兒，怎樣啦？”張無(wú)忌道：“還有三招沒(méi)忘記?！睆埲S點(diǎn)點(diǎn)頭，收劍歸座。
張無(wú)忌在殿上緩緩踱了一個(gè)圈子，沉思半晌，又緩緩踱了半個(gè)圈子，抬起頭來(lái)，
滿臉喜色，叫道：“這我可全忘了，忘得干干凈凈的了?！?br>
張無(wú)忌終于由此悟得太極劍的精髓：要知張三豐傳給他的乃是“劍意”，而非“劍招”，要他將所見(jiàn)到的劍招忘得半點(diǎn)不剩，才能得其神髓，臨敵時(shí)以意馭劍，千變?nèi)f化，無(wú)窮無(wú)盡。倘若尚有一兩招劍法忘不干凈，心有拘囿，劍法便不能純。
治病要用心才能治本，練五禽戲時(shí)更應(yīng)注意神似而非形似。
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