就詞意而言，“智”是聰慧，指大腦皮質(zhì)解決外部事情的作用；“能”是工作能力，包含頭腦與精力的作用。歸納起來(lái)，智能氣功是開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)大家聰慧、提高大家工作能力的一種太極拳。換句話(huà)說(shuō)是加強(qiáng)大家的常態(tài)化智能化、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)超班智能化的太極拳。在其中，又可分成理論智能氣功、范疇智能氣功，特稱(chēng)智能氣功三種。
（一）理論智能氣功：在我國(guó)太極拳師門(mén)多種多樣，盡管派系的練習(xí)目地、指導(dǎo)方針不一樣，練習(xí)效用都有偏重于，但升到高級(jí)階段，都是有開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)超班智能化的效應(yīng)。因而，從理論上講，傳統(tǒng)式派系太極拳都可以稱(chēng)之為智能氣功。只不過(guò)是一般功門(mén)務(wù)必歷經(jīng)長(zhǎng)期性的不畏艱難的練習(xí)才可做到這一目地，乃至有些人歷經(jīng)一生的勤奮也未使之變成實(shí)際。
（二）范疇智能氣功：關(guān)鍵指第一章太極拳歸類(lèi)中上述的智能功。古時(shí)候廣為流傳出來(lái)的太極拳，有許多 歸屬于范疇智能氣功，其特性是要開(kāi)天門(mén)，以推動(dòng)聰慧的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。天門(mén)穴等于囟門(mén)，在入發(fā)際線(xiàn)至百會(huì)穴這條中間網(wǎng)上的一個(gè)橢圓型的穴道，具體地址每個(gè)人略有不同。開(kāi)天門(mén)別名開(kāi)頂，其本質(zhì)是氣功師向天門(mén)穴發(fā)氣和傳輸信息內(nèi)容，使這一位置內(nèi)、外氣接入而比較敏感起來(lái)，進(jìn)而引起認(rèn)知作用。開(kāi)天門(mén)的方式各門(mén)派視作機(jī)密，不教給別人（只對(duì)該門(mén)里極少數(shù)教給）。據(jù)小編孰知，最普遍者是用中拇指或無(wú)名指點(diǎn)天門(mén)穴（可否抓準(zhǔn)部位是取得成功的重要）。
點(diǎn)此穴道，該點(diǎn)便會(huì)出現(xiàn)顫動(dòng)感。這類(lèi)開(kāi)天門(mén)的方式是頓法。佛教律宗的摩頂受戒和密宗的灌頂基本上均屬此方法。密宗灌頂時(shí)也有口決，其功效取決于根據(jù)聲腔共震來(lái)協(xié)助開(kāi)頂。僧人選用將艾火在受戒人頭頂燒戒點(diǎn)的方法，使頭上燒起數(shù)個(gè)泡而造成疼痛顫動(dòng)感，于坐禪時(shí)疼痛尤其強(qiáng)烈。數(shù)天后，小水泡結(jié)癲掉下來(lái)，頭上顫動(dòng)感當(dāng)然產(chǎn)生習(xí)慣性，這歸屬于權(quán)變的開(kāi)天門(mén)方式，可是許多 僧人受戒時(shí)沒(méi)有得教師的賜教，無(wú)法接到所述實(shí)際效果。
有的門(mén)宗則是開(kāi)天目，太極拳教師向天目穴發(fā)氣，點(diǎn)通該穴。傳統(tǒng)式內(nèi)功心法都重師承而延用中舊的名字，沒(méi)有把自己的功門(mén)的名字改成智能氣功。
（三）特稱(chēng)智能氣功：指我們編創(chuàng)的太極拳理法來(lái)講。它有認(rèn)真細(xì)致的基礎(chǔ)理論（混元總體基礎(chǔ)理論），有層級(jí)井然的內(nèi)功心法（分成三個(gè)環(huán)節(jié)、六步時(shí)間），有優(yōu)秀的教給方式（三傳并舉），有安全性、靠譜而合理的練習(xí)要?jiǎng)t（如引氣的方式）……是合適眾多老百姓練習(xí)的高效率太極拳。它能夠迅速接到開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)超班智能化的實(shí)際效果，卻不用經(jīng)教師開(kāi)天門(mén)或開(kāi)天目，進(jìn)而差別于范疇智能氣功；它能夠不在過(guò)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)接到延年益壽、健體心身、修養(yǎng)社會(huì)道德、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)潛在性智能化等不一樣層級(jí)的經(jīng)濟(jì)效益，而不用無(wú)望的一生勤奮，進(jìn)而差別于理論智能氣功。
