中醫(yī)的特色在哪里？中醫(yī)的學術思想在近代有沒有得到發(fā)展，這些問題都值得去深思，為什么古代的中醫(yī)思想能夠百家爭鳴呢？而當代的理論只能停留在古人的一些基礎理論之上，造成中醫(yī)停滯不前的原因有很多，以下是一些調(diào)查。
《中國中醫(yī)藥報》2010.11.26日刊登“當代名老中醫(yī)學術思想整理缺乏特色”。言之鑿鑿，切中時弊。文章說：“但當代不少的名老中醫(yī)，由于種種原因，沒有形成自己的學術論著、科研成果?！?0名國醫(yī)大師，去世或已年邁，該文說的“當代名老中醫(yī)”多是建國后的“院校中醫(yī)”，不能完全說是西化的中醫(yī)，也是西化院校培養(yǎng)的中醫(yī)，其血管中有多少中醫(yī)的血脈，是個大問號，他們所謂的中西醫(yī)結(jié)合的理念實際是西學理念。要寫出中醫(yī)的學術論著，豈不難為他們，要有 “著作”也只是披一個中醫(yī)的外衣而已，若是“科研成果”，當然是十足的西化成果。所以，文章說：“通過分析“國家級名老中醫(yī)學術傳承調(diào)查表”及“國家級名老中醫(yī)高徒學術現(xiàn)狀調(diào)查表”發(fā)現(xiàn)，為數(shù)不少的名老中醫(yī)尚缺乏能夠體現(xiàn)自己學術思想的代表作品”，是自然的事情。
文章說：‘學術思想是名老中醫(yī)學術的核心，但現(xiàn)有的名老中醫(yī)學術思想，往往使用“整體觀念”、“辨證論治”、“平調(diào)陰陽”、“治病必求于本”、“標本兼治”、“理論與實踐結(jié)合”、“繼承與創(chuàng)新同步”、“理論與臨床并重”等原則性、概括性的語言描述，這僅代表了作為中醫(yī)的基本理論，不能夠體現(xiàn)名老中醫(yī)自身的學術特色，更無以形成以名老中醫(yī)為核心的學術流派?！?/p>
在政府“中醫(yī)現(xiàn)代化”政策框架內(nèi)，在西化中醫(yī)的氛圍中，堅持中醫(yī)理念者已經(jīng)很少，也實屬不易，要談中醫(yī)流派無異于夢話。要說流派只有一個那就是“西化流派”，上海就曾經(jīng)喧囂一時，將“西化的中醫(yī)”當作“上海流派”。
名中醫(yī)是自然形成并被社會所認可，沒有自封的。而我們的“當代名老中醫(yī)”是行政審批的，是照搬西方的做法。西方資本，為了提高資本的收益率，資本家的政權往往采取許多行政手段，制定他們需要的標準或規(guī)范。諾貝爾獎就是一個例子，獲此獎者，身價倍增，產(chǎn)品暢銷。就醫(yī)藥來說，有多少西藥被淘汰、被禁用?有多少西學理論被實踐證明是錯誤的?而它們可能是獲過某某大獎的。資本不管這些，賺到了錢，目的就達到了。
當前，在我國要多少“名老中醫(yī)”就有多少“名老中醫(yī)”，只要政府下指標就可以了。職稱評定不就是這樣嗎?每當評職稱時，政府就向各單位下指標，想要多少“名老中醫(yī)”，就下多少指標，就產(chǎn)生多少“名老中醫(yī)”，這個指標沒有完不成的，皆大歡喜。
封志強
中醫(yī)的傳承很重要，但是中醫(yī)也需要發(fā)展，但并不是西醫(yī)化的發(fā)展，是中醫(yī)理論基礎上的中醫(yī)的發(fā)展，希望大家深思。
