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中醫(yī)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中算是一顆璀璨的明珠，中醫(yī)的發(fā)展經(jīng)歷了很多的學(xué)術(shù)融合，同時(shí)也誕生出了很多經(jīng)典的著作，像最有名的幾本著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》，被稱(chēng)為中醫(yī)的“四大名著”，我們來(lái)看看這幾本書(shū)究竟講述的是什么。
在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，中醫(yī)著作可謂是數(shù)量巨大。有李時(shí)珍的《本草綱目》、孫思邈的《千金方》等等數(shù)不勝數(shù)。其中被譽(yù)為中醫(yī)界的“四大名著”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》。
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。它是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“病因?qū)W說(shuō)”“病機(jī)學(xué)說(shuō)”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國(guó)古代道家理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國(guó)古代天人合一思想，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。
二、《難經(jīng)》
它原名《黃帝八十一難經(jīng)》，3卷。原題秦越人撰?！半y”是“問(wèn)難”之義，或作“疑難《難經(jīng)》”解?！敖?jīng)”乃指《內(nèi)經(jīng)》，即問(wèn)難《內(nèi)經(jīng)》。作者把自己認(rèn)為難點(diǎn)和疑點(diǎn)提出，然后逐一解釋闡發(fā)，部分問(wèn)題做出了發(fā)揮性闡解。全書(shū)共分八十一難，對(duì)人體腑臟功能形態(tài)、診法脈象、經(jīng)脈針?lè)ǖ戎T多問(wèn)題逐一論述。內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽(yáng)、病因、病理、營(yíng)衛(wèi)、俞穴，針刺等基礎(chǔ)理論，同時(shí)也列述了一些病證。該書(shū)以基礎(chǔ)理論為主，結(jié)合部分臨床醫(yī)學(xué)，在基礎(chǔ)理論中更以脈診、臟腑、經(jīng)脈、俞穴為重點(diǎn)。其中1～22難論脈;23～29難論經(jīng)絡(luò);30～47難論臟腑，48～61難論病;62～68難論俞穴;69～81難論針?lè)?。?shū)中對(duì)命門(mén)和三焦的學(xué)術(shù)見(jiàn)解以及所論七沖門(mén)(消化道的7個(gè)沖要部位)和八會(huì)(臟、腑、筋、髓、血、骨、脈、氣等精氣會(huì)合處)等名目，豐富和發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論體系。該書(shū)還明確提出“傷寒有五”(包括中風(fēng)、傷寒、濕溫、熱病、溫病)，并對(duì)五臟之積，泄痢等病多有闡發(fā)，為后世醫(yī)家所重視。全書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)扼，辨析精微，在中醫(yī)學(xué)典籍中常與《內(nèi)經(jīng)》并提，被認(rèn)為是最重要的古典醫(yī)籍之一。
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三、《傷寒雜病論》
公元3世紀(jì)初，張仲景繼承了《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等經(jīng)典的醫(yī)藥理論，結(jié)合自己長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐，正確掌握和靈活運(yùn)用了"辨證論治"的診療法則，創(chuàng)立了許多寶貴的診治方法，總結(jié)發(fā)展成為我國(guó)第一部臨床醫(yī)學(xué)的偉大著作《傷寒雜病論》一書(shū)。該書(shū)成書(shū)約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術(shù)還沒(méi)有發(fā)明的年代，這本書(shū)很可能寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。后亡佚。經(jīng)后人整理將其分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部分，共16卷。
四、《神農(nóng)本草經(jīng)》
《神農(nóng)本草經(jīng)》簡(jiǎn)稱(chēng)《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專(zhuān)著。《神農(nóng)本草經(jīng)》成書(shū)于東漢，并非出自一時(shí)一人之手，而是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家總結(jié)、搜集、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專(zhuān)著，是對(duì)中國(guó)中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情合和”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用，被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。因此很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，它是醫(yī)生和藥師學(xué)習(xí)中藥學(xué)的教科書(shū)，也是醫(yī)學(xué)工作者案頭必備的工具書(shū)之一。
這四本著作講述的中醫(yī)理論從最基本的陰陽(yáng)、五行到藏象理論，再到病因病機(jī)的分析和中草藥的講解，基本涵蓋了所有的中醫(yī)理論，是想學(xué)習(xí)中醫(yī)人群的啟蒙書(shū)籍。
