中西醫(yī)之爭(zhēng)從未平息過，中醫(yī)真的就如一些人所說(shuō)沒有一點(diǎn)用處嗎？從古開始中醫(yī)便是為我們祖先治病的醫(yī)學(xué)，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有了幾千年的歷史，這么長(zhǎng)時(shí)間，人們不斷總結(jié)，不斷完善，為什么就說(shuō)中醫(yī)沒用了呢?中醫(yī)基礎(chǔ)理論是不是沒有科學(xué)依據(jù)，我們從古典名著黃帝內(nèi)經(jīng)中來(lái)探尋根源。
現(xiàn)時(shí)的中國(guó)醫(yī)學(xué)界正進(jìn)行著一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：這就是中醫(yī)和西醫(yī)的戰(zhàn)爭(zhēng)，準(zhǔn)確地說(shuō)是中醫(yī)保衛(wèi)戰(zhàn)，中醫(yī)存亡之戰(zhàn)。前一段時(shí)間有兩萬(wàn)多網(wǎng)友在網(wǎng)上簽名：稱中醫(yī)為‘偽科學(xué)’，要求政府取消中醫(yī)，把中醫(yī)從國(guó)家醫(yī)療體系中剔除出去，最后是衛(wèi)生部出來(lái)表態(tài)，中醫(yī)不廢更倡，中醫(yī)存廢之爭(zhēng)算是暫時(shí)告一段落，但是廢除中醫(yī)的聲音并沒有因此而停止，現(xiàn)在網(wǎng)上還有不少類似《中醫(yī)不廢，子孫難興》這類極端詆毀中醫(yī)的帖子出現(xiàn)。
從北洋政府教育總長(zhǎng)汪大燮提出廢除中醫(yī)以來(lái)，到網(wǎng)上簽名活動(dòng)，近代廢除中醫(yī)的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有好幾次了。相繼有1913年，北洋政府教育總長(zhǎng)汪大燮提出了廢棄中醫(yī)中藥的主張;1916年，余云岫出版《靈素商兌》一書從中醫(yī)的理論基石《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始徹底否定中醫(yī);1929年2月，國(guó)民黨中央衛(wèi)生委員會(huì)提出了“廢止中醫(yī)藥案”;到解放初期毛主席制止衛(wèi)生部以實(shí)際行動(dòng)廢除中醫(yī)的行為…。中醫(yī)到底怎么了，為什么這么多人要提出廢除中醫(yī)呢?中醫(yī)已經(jīng)存在好幾千年，在重大流行疾病面前都起到了中流砥柱的作用。下面是賈謙的文章《中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)》和網(wǎng)絡(luò)上摘錄的部分資料：
歐洲14世紀(jì)的“黑死病”曾經(jīng)奪取2500萬(wàn)人的生命，死亡人數(shù)達(dá)1/3，但是中國(guó)從來(lái)就沒有發(fā)生過這么大的疫情，因?yàn)橛兄嗅t(yī)。1924年昆明發(fā)生的瘟疫也是靠“一根針一把草”解決的，你可以查一查你們法國(guó)駐昆明的公使回法國(guó)后寫的那本書。1956年石家莊發(fā)生乙腦大流行，死亡率達(dá)30%。周總理讓請(qǐng)教蒲輔周老先生。蒲老說(shuō)可用白虎湯治療。果然應(yīng)用以后臨床效果非常好，死亡率降到10%以下。蒲老先生治療167例乙腦患者沒有一例死亡。1957年北京和唐山地區(qū)又發(fā)生乙腦流行，醫(yī)療人員應(yīng)用白虎湯治療效果不佳，衛(wèi)生部的那幾個(gè)人又說(shuō)：今年中醫(yī)不行了吧。周總理又讓他們請(qǐng)教蒲輔周老先生。蒲老說(shuō)今年濕氣重，需在白虎湯方里面加一味燥濕的中藥——蒼術(shù)。這樣又解決了問題，把死亡率從30%又降到10%以下。2003年“非典”期間，中醫(yī)的療效就比西醫(yī)的療效理想，而且廣州中醫(yī)院收治的“非典”病人沒有一例死亡。
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中醫(yī)挽救了許多人的生命，造福了人類社會(huì)，而且許多都還是西醫(yī)無(wú)法治愈的疾病，更重要的是花錢又少，效果不錯(cuò)，哪為什么這么多人還嚷嚷著要取締呢?
中醫(yī)最大的問題在于中醫(yī)理論不能被現(xiàn)代人們所理解，不能用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)解讀，因而也無(wú)法利用現(xiàn)代科技來(lái)完善提高。中醫(yī)理論中的‘陰陽(yáng)’是什么?‘五行’是什么?在科技如此發(fā)達(dá)的今天，人體中所有的實(shí)實(shí)在在的有形的東西都被科學(xué)家找了一個(gè)遍，但是在人體中就是沒有找到“陰陽(yáng)”，沒找到“五行”。雖然中醫(yī)有效，但是理論上說(shuō)不清，道不明，不能用現(xiàn)代老百姓可以聽得懂的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，也不能用現(xiàn)代的科學(xué)來(lái)解釋，所以沒有辦法讓人心服?，F(xiàn)代科學(xué)是實(shí)證科學(xué)，通過實(shí)驗(yàn)、通過數(shù)據(jù)說(shuō)話;各種理論也是有根有據(jù)的，不但要求知其然，還要知其所以然，因?yàn)橹挥兄渌匀徊拍苤笇?dǎo)實(shí)踐，所以中醫(yī)被人們攻擊為“經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)”也不是無(wú)端指責(zé)。
雖然有各種各樣的聲音，要求營(yíng)造一個(gè)適合中醫(yī)發(fā)展的外部環(huán)境，也有人說(shuō)中西醫(yī)是不同的認(rèn)知體系，不能用現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)知方式來(lái)認(rèn)知，這些都有道理。但是如果不能解決中醫(yī)理論的現(xiàn)代解讀問題，不能用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)闡述中醫(yī)理論，中醫(yī)就不能插上現(xiàn)代科技的翅膀;中醫(yī)的核心問題不解決中醫(yī)就只能在原地附近徘徊，可是西醫(yī)卻在邁步前進(jìn)，在‘日日新’，這樣的話中醫(yī)是遲早會(huì)自動(dòng)消亡的。所以現(xiàn)在還有不少人看中醫(yī)是由于西醫(yī)現(xiàn)在還有一些疾病不能治愈，再者就是西醫(yī)費(fèi)用太高，副作用也比較大。
由于不能從科學(xué)的角度來(lái)理解中醫(yī)，所以大家就認(rèn)為中醫(yī)是哲學(xué)，是文化，不敢理直氣壯地對(duì)世人說(shuō)：“中醫(yī)是生命科學(xué)”。 中醫(yī)的陰陽(yáng)理論其實(shí)是生命科學(xué)，我們不應(yīng)該把它當(dāng)作哲學(xué)范疇來(lái)思考，這樣會(huì)人為地限制中醫(yī)的發(fā)展，正因?yàn)榘阎嗅t(yī)作為哲學(xué)來(lái)對(duì)待所以有的中醫(yī)師就把中醫(yī)作為一種藝術(shù)，而把西醫(yī)看成是一種技術(shù)。藝術(shù)是人為的，是主觀的，是由人類創(chuàng)造出來(lái)的，而技術(shù)是客觀的，如果這樣的話中醫(yī)理論就沒必要前進(jìn)了，也沒必要和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)接軌了，中醫(yī)如果不能與時(shí)俱進(jìn)了，這樣中醫(yī)必定會(huì)逐漸萎縮，也必定是要淘汰的。
現(xiàn)時(shí)中醫(yī)理論界要解決的問題是什么?借用網(wǎng)友解云溪的話：“ 對(duì)于一個(gè)中醫(yī)師，可以不懂現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，照樣行醫(yī)。但是作為整個(gè)的中醫(yī)學(xué)，則不可以。它必須知道自己是什么，知道西醫(yī)是什么，知道中西醫(yī)關(guān)系是什么，并能讓廣大的人民知道中醫(yī)是什么，中西醫(yī)關(guān)系是什么。并能為國(guó)家的中醫(yī)立法、中醫(yī)管理提供科學(xué)依據(jù)。”的確，國(guó)家的立法部門的決策必須要有科學(xué)依據(jù)，現(xiàn)在不是大力提倡決策科學(xué)化嗎，不能拍腦袋決策，這是時(shí)代的要求?你要立法部門根據(jù)一個(gè)不能按照現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)理解的理論來(lái)立法決策，雖然從感情上是支持的，但是做出決定后還是忐忑不安的，畢竟醫(yī)療是人命關(guān)天的大事啊，當(dāng)人們質(zhì)問起來(lái)的時(shí)候總不是那么理直氣壯。所以，中醫(yī)理論界的工作是任重而道遠(yuǎn)。筆者這些年來(lái)反復(fù)研讀中醫(yī)理論《黃帝內(nèi)經(jīng)》，對(duì)于中醫(yī)理論的現(xiàn)代化解讀有一些自己的看法，希望得到前輩、專家們的批評(píng)指正。
中醫(yī)的理論是否科學(xué)，是否要取締可能爭(zhēng)執(zhí)還要繼續(xù)，但是在這里，我希望能表達(dá)我對(duì)中醫(yī)理論的一些看法，從最根本的中醫(yī)書籍著手，看中醫(yī)的理論是否科學(xué)。
