佛法的世界觀是 宇宙相對(duì)論， 也是是佛學(xué)的根本，而人們看到這的時(shí)候會(huì)說(shuō)佛法太高深一般人懂不了，并且這東西不是誰(shuí)都能學(xué)的，其實(shí)不然，佛法在心，每個(gè)人都有一個(gè)“七竅玲瓏的心”，我們吧人類所獨(dú)具的這個(gè)“心”稱為“分別心”，所以任何人都擁有就看自己怎么用它。
學(xué)佛，是學(xué)會(huì)生活。因?yàn)榉鸱?，并不在生活以外，而是在生活之中，時(shí)時(shí)處處，吃飯穿衣，行往坐臥，舉目揚(yáng)眉之間。馬祖云說(shuō)：善惡事上不滯，即是修行。也就是于一切善惡、好壞、是非、得失當(dāng)中，我們的心能平和自在，如如不動(dòng)，不受擾亂，就是禪的修行。所以，許多人學(xué)佛，以為是加法，從而不斷的向外馳求，想證個(gè)什么，得個(gè)什么，修個(gè)什么，結(jié)果徒勞辛苦，一無(wú)所得。而事實(shí)上，學(xué)佛是減法，得先認(rèn)認(rèn)真真的對(duì)著自己，把自己心中許多讓自己苦的東西，拿開它?？嘁蚣慈?，其苦必去，苦其去也，樂何必尋?不求自至，不修自得，不證自明。所以六祖大師說(shuō)：于彼相中，不生憎愛取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，名一相三昧。禪的解脫不是向外的，而是向內(nèi)的;不是離開生活的，而是讓我們?nèi)ジ淖儗?duì)生活的態(tài)度;不是讓我們拋棄工作、學(xué)習(xí)、責(zé)任和義務(wù)，而是讓我們于工作、學(xué)習(xí)、責(zé)任和義務(wù)當(dāng)中，心不失衡、不迷惑、不怨嘆、不計(jì)較;不是讓我們沒有感情，而是讓我們的情，變成大情，這情能融納到法界一切眾生，這就是大慈悲。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
所以，我們?cè)谏钪?，往往為了自己，哪怕是為了修行、學(xué)佛、行善都會(huì)給我們帶來(lái)許多痛苦，讓人生舉步唯艱。其實(shí)，我們往往只顧著向前跑，卻忘了學(xué)會(huì)退步;只一心想著成佛，卻沒想到還須做人;只知道積功累德，卻忽略了打掃自心。我們的眼光，始終沒有找到修學(xué)的焦點(diǎn)，不在別處，只在于自心。所以，雖然是修行、學(xué)佛、行善，我們依然是迷惑、痛苦的。
心，是痛苦之本，也是自在安樂之本。既然我們的心，可以讓我們痛苦，讓我們迷惑。同樣也可以讓我們解脫、自在。所以，心，讓我們的生活變得那樣凌亂不堪，但也可以讓我們的生活變得這樣，無(wú)喜無(wú)憂，無(wú)憎無(wú)愛，隨處安樂。心，讓我們唯利是圖，也可以讓我們學(xué)會(huì)關(guān)愛。心，讓我們?cè)箛@、計(jì)較，也可以讓我們贊嘆、寬容。心，可以讓我們失衡、是非，也可以讓我們心懷平等、泰然。心，讓我們患得患失，也可以讓我們不計(jì)得失。心，可以讓我們愛欲、纏綿，也可以讓我們于一切苦難眾生，慈悲、不舍。
心如天空，可以充滿烏云，也可以遍灑陽(yáng)光;心如湖水，可以激蕩浪濤，也可以凈如明鏡。心如高山，可以野獸出沒，也可以開滿山花。
所以，當(dāng)我們把修行投向自心的時(shí)候，生活依然如故，不同的是，生活，灑滿陽(yáng)光，凈善如水，山花爛漫。
佛家思想主要還是要靜心，我們養(yǎng)生的基礎(chǔ)也是先養(yǎng)心。
