中國古代漢武帝之前，是沒有褲子這種東東的
所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣!
在中國古代，人們在正式場合下，應(yīng)采用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。
如果是兩腿伸向前坐著，叫作箕坐，是個(gè)很不禮貌的坐法，兩腿盤起來坐也是不合適的。在三國、晉朝及稍晚一些時(shí)候這種坐姿仍是在正式場合所必須采用的。在一些比較嚴(yán)肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其它在座的人尊敬的話，一定要采用跪姿坐。
這種跪姿坐，是不夠舒服的(不信你試試)，而且很不科學(xué)的，青年少經(jīng)常這樣坐，會妨礙腿的發(fā)育的。
在古代中國，以跪姿坐確是最符合禮儀態(tài)的，婦女更必須如此
在日本，這種坐姿一直延續(xù)到了近代。二次大戰(zhàn)前日本女子的腿有點(diǎn)彎，除了可能缺鈣外，這種坐姿也起了很壞的作用。
為什么會這樣?這和古代人所穿的褲子形式有關(guān)。在古代的春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)有了關(guān)于褲子的記載，但那時(shí)的褲子只有兩個(gè)褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在人們只穿裙子或“裳”，在冷天腿部受凍，于是就在腿上套個(gè)套筒，這就是早期的褲子。那時(shí)的褲字寫作袴，這個(gè)字的來源似乎可解釋為袴是“兩股(大腿)各跨別也?！卑垂湃说慕忉專菚r(shí)的袴是“脛衣也”，即給小腿穿個(gè)衣服，而不管屁股。大概是因屁股肉多比較經(jīng)凍。
那時(shí)，窮人則可能根本就不穿褲子。《三國志》中明確記載賈逵(曹丕時(shí)任豫州刺史，曾大修水利)年輕時(shí)因貧窮，連冬天都不穿褲子，夏天就更不用說了。
穿那種開襠的褲子的情況下(更不用說不穿褲子)，把兩條腿分開伸直的箕坐方式當(dāng)然是極不禮貌的行為
盤腿坐也是不合適的。雖然跪著坐是很累的。大概對于上流社會的女性，箕坐更是個(gè)絕對要不得的壞毛病。其實(shí)這也是很容易理解的。
劉邦曾在正式場合下箕坐而且還罵人，這是極不禮貌的。
除了坐的姿勢外，還有些別的講究
比如上車時(shí)腿不免要抬高翹起來，可能會露寶，所以上車時(shí)必須注意周圍有沒有尊貴的人，特別是尊貴的女性，否則就是嚴(yán)重失禮。王莽就曾到皇太后(王莽的姑母)那里都去告狀，說一個(gè)叫淳于長的人對著自己的母親上車，是為“驕佚”。
在一些網(wǎng)上曾看到一文說漢朝某皇帝的淫欲甚強(qiáng)，其宮女竟然都穿開檔褲。事實(shí)上，那時(shí)大多數(shù)人都穿開檔褲，絕非只有這一個(gè)皇帝因欲望過強(qiáng)而令宮女穿開檔褲。不過，后妃宮女都穿這樣的褲子，確給想干什么就有權(quán)干什么的皇帝大開方便之門。
漢昭帝(一個(gè)不算差的皇帝)身體欠安，醫(yī)生及周圍人都認(rèn)為應(yīng)禁止性生活，于是令宮女們都穿“窮褲，多其帶。”窮褲和現(xiàn)代褲子可能仍不同，否則就不需要“多其帶”了。這在《漢書》上官皇后傳中有記載。
在漢朝前后，人們開始穿合襠的褲子了
這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個(gè)很不合適的。在東漢時(shí)，由西域又傳入了一種輕便的折疊椅，叫作胡床，好象也是先在軍隊(duì)中流行的。胡床在魏、晉時(shí)已開始流行，人們將坐在這種可折疊的椅子上叫作“據(jù)”，仍只能用于不需要講求禮貌的非正式場合，或在軍營中。
當(dāng)人們開始穿合襠的褲子，跪姿坐已經(jīng)沒有合理性了
但是，這樣不合理的姿勢仍延續(xù)了一段時(shí)間。在唐代，除了可折疊的胡床外，不能折疊的凳子和椅子也出現(xiàn)了。高腳的椅子和桌子在唐代中原的壁畫及敦煌壁畫中都出現(xiàn)了。唐代以后，人們再也不以跪姿為坐的正常姿勢了。
兩條腿下垂著坐在椅子上要比跪著，臀部放在兩腳跟上舒服的多，人們當(dāng)然會選擇坐椅子而放棄跪姿，這樣的進(jìn)步是很自然的。不過，我們也不必為古人穿開檔褲和跪在那兒辦公、吃喝宴會、聊天、教書和學(xué)習(xí)而奇怪。這是歷史發(fā)展過程所致。在差不同時(shí)，別的地區(qū)，例如古希臘、古羅馬人們只是用塊布將身子裹起來，不比我們先進(jìn)。
