中醫(yī)養(yǎng)生一直是備受爭(zhēng)議的話題，尤其是近年來(lái)中醫(yī)養(yǎng)生市場(chǎng)出現(xiàn)的一些不和諧的因素，如“張悟本”事件，更加讓老百姓對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生無(wú)法確信了。其實(shí)中醫(yī)養(yǎng)生是由于缺乏系統(tǒng)的理論規(guī)范和合理的市場(chǎng)管理造成了現(xiàn)在魚(yú)龍混雜的場(chǎng)面。
這一醫(yī)學(xué)模式要求將人體的臟器、生理、病理、精神與形體等看做整體，也要將人的社會(huì)性與自然性統(tǒng)一起來(lái)，這些都與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的“天人相應(yīng)、形神合一、五臟一體觀”等思想是一致的。而作為中醫(yī)學(xué)重要組成部分的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，也因其較為完備的理論基礎(chǔ)，豐富多樣的養(yǎng)生方式，簡(jiǎn)便易行的養(yǎng)生方法而受到歷代養(yǎng)生醫(yī)家及普通群眾的重視。
但是目前，中醫(yī)養(yǎng)生在諸如存在狀態(tài)、科學(xué)使用、規(guī)范管理等方面存在著不可忽略的問(wèn)題，這些問(wèn)題長(zhǎng)期存在勢(shì)必對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生乃至整個(gè)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生不良的影響。反之有效地解決這些矛盾，中醫(yī)養(yǎng)生才能真正發(fā)揮出其應(yīng)有的作用和功效。筆者認(rèn)為，以下幾個(gè)方面的矛盾亟待解決：
復(fù)雜養(yǎng)生理論與百姓中醫(yī)知識(shí)匱乏的矛盾伴隨著人類(lèi)的產(chǎn)生，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)便開(kāi)始了它的形成和積累過(guò)程，中醫(yī)學(xué)完備的理論也奠定了中醫(yī)養(yǎng)生的實(shí)踐基石，無(wú)論從整體觀、辨證觀，到陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)，再到天人合一、形神統(tǒng)一、五臟一體觀，或是臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、氣血津液辨證等大的方面，還是小到具體飲食藥物的性味歸經(jīng)、組方配伍的“君、臣、佐、使”等都成就了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)規(guī)范而復(fù)雜的理論體系。因此，中醫(yī)養(yǎng)生才能擁有豐富的方法來(lái)發(fā)揮其保健預(yù)防的重要作用。
對(duì)于普通人群，畢竟不可能接受專(zhuān)業(yè)教育。雖然可以通過(guò)一些媒體宣傳或者道聽(tīng)途說(shuō)了解到中醫(yī)養(yǎng)生的相關(guān)知識(shí)，但這些理論知識(shí)畢竟不系統(tǒng)，甚至有些說(shuō)法完全是以訛傳訛，最終只能讓民眾受到誤導(dǎo)，形成了別人說(shuō)什么就信什么的局面。
就如同預(yù)防保健醫(yī)學(xué)屬于醫(yī)學(xué)范疇一樣，中醫(yī)養(yǎng)生屬于中醫(yī)醫(yī)療的范疇，普通群眾沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，甚至萌生“即使不會(huì)產(chǎn)生保健養(yǎng)生作用，也不至于導(dǎo)致不良后果”的意識(shí)，因此就是說(shuō)一天吃2斤綠豆能養(yǎng)生也會(huì)深信不疑。
一方面是完備的中醫(yī)養(yǎng)生理論，另一面是民眾匱乏的中醫(yī)基本理論知識(shí)，形成尷尬的養(yǎng)生宣傳局面也就不難理解了。
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養(yǎng)生專(zhuān)業(yè)人才奇缺與需求量大的矛盾
目前，很多群眾都有治病不如防病的思想，一是沒(méi)病省錢(qián)又省心，二是看病花費(fèi)太大，對(duì)于很多普通家庭來(lái)說(shuō)，目前的經(jīng)濟(jì)條件還很難支付得起。加之在傳統(tǒng)中醫(yī)治療的大環(huán)境，以及社會(huì)諸多因素影響下，老百姓對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生情有獨(dú)鐘，需要專(zhuān)業(yè)人員的服務(wù)。
可中醫(yī)養(yǎng)生是醫(yī)學(xué)的一個(gè)分類(lèi)，沒(méi)有大量從事中醫(yī)養(yǎng)生的專(zhuān)門(mén)人才，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的中醫(yī)養(yǎng)生機(jī)構(gòu)和單位，就無(wú)法深入群眾去宣傳、引導(dǎo)，正確科學(xué)地運(yùn)用中醫(yī)養(yǎng)生服務(wù)于群眾。就現(xiàn)狀而言，醫(yī)院里很少有專(zhuān)門(mén)的中醫(yī)養(yǎng)生科室了，即使有也多是形同虛設(shè)，如此是因?yàn)檫@一領(lǐng)域所創(chuàng)造的短期效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如臨床專(zhuān)業(yè)科室，不能引起足夠的重視。
養(yǎng)生規(guī)范化與市場(chǎng)無(wú)序的矛盾
正是由于中醫(yī)養(yǎng)生在人們生活中日益重要，才會(huì)有不計(jì)其數(shù)的所謂“中醫(yī)養(yǎng)生大家”、“中醫(yī)養(yǎng)生保健書(shū)籍”出現(xiàn)在各種媒體上。但他們公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理，導(dǎo)致本應(yīng)有科學(xué)規(guī)范指導(dǎo)的中醫(yī)養(yǎng)生在實(shí)際使用中卻出現(xiàn)斷章取義、舍本求末、人云亦云等現(xiàn)象。
究其原因除了專(zhuān)業(yè)人才不足，宣傳指導(dǎo)不力之外，更是與目前中醫(yī)養(yǎng)生缺少科學(xué)規(guī)范的指導(dǎo)原則不無(wú)關(guān)系。
養(yǎng)生方式多樣性與使用局限性的矛盾
中醫(yī)藥幾千年的發(fā)展史是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)形成和積累過(guò)程，許多行之有效、簡(jiǎn)便易行、易被接受的傳統(tǒng)預(yù)防保健方法日臻完善。比如謹(jǐn)避外邪理論、傳統(tǒng)健身運(yùn)動(dòng)、飲食調(diào)養(yǎng)、藥物養(yǎng)生、自然養(yǎng)生等，如此眾多的養(yǎng)生方法涉及到了生活的方方面面。但現(xiàn)實(shí)情況是，普通群眾除了日常生活經(jīng)驗(yàn)外，更多的是把中醫(yī)養(yǎng)生局限在飲食的調(diào)養(yǎng)方面，而且對(duì)于性味歸經(jīng)等理論一知半解，這勢(shì)必導(dǎo)致使用上的混亂和局限。
此外，百姓于四時(shí)養(yǎng)生、謹(jǐn)避外邪、水療、磁療、泥砂療法、五禽戲、十六字訣等這些簡(jiǎn)便易行、操作簡(jiǎn)單的中醫(yī)養(yǎng)生方法知之甚少。殊不知中醫(yī)養(yǎng)生實(shí)屬一全面的綜合保健體系，涉及生活的各個(gè)方面，這就造成了豐富多樣的養(yǎng)生方法與老百姓實(shí)際使用方式太局限之間的矛盾。
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多方舉措解矛盾
針對(duì)以上所述中醫(yī)養(yǎng)生所處的矛盾現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手解決：
一是盡快建立起中醫(yī)養(yǎng)生的科學(xué)執(zhí)行規(guī)范，指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)人員及普通群眾中醫(yī)養(yǎng)生的具體應(yīng)用。
二是在中醫(yī)藥高等院校乃至西醫(yī)院校積極培養(yǎng)中醫(yī)養(yǎng)生的專(zhuān)門(mén)人才，嚴(yán)格養(yǎng)生專(zhuān)業(yè)人員的資質(zhì)審核，充分提供給他們臨床實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們能學(xué)以致用，并能夠在實(shí)踐的過(guò)程中不斷豐富和發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生的理論及實(shí)踐體系。
三是臨床一線的醫(yī)務(wù)工作者要真正樹(shù)立防病勝于治病的思想，在臨床實(shí)踐過(guò)程中給予患者及其家屬正確規(guī)范的中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)，尤其是專(zhuān)業(yè)中醫(yī)養(yǎng)生方法的運(yùn)用。
四是要將正確、簡(jiǎn)單、合理、易學(xué)的中醫(yī)養(yǎng)生理論和方法通過(guò)正規(guī)的書(shū)刊、音像、網(wǎng)絡(luò)等媒體在群眾中廣泛宣傳，樹(shù)立中醫(yī)養(yǎng)生如同去醫(yī)院看病一樣，不可病急亂投醫(yī)的意識(shí)。
五是廣泛開(kāi)展社區(qū)中醫(yī)養(yǎng)生的服務(wù)。社區(qū)離群眾最近，也最方便溝通，通過(guò)社區(qū)專(zhuān)業(yè)人員的指導(dǎo)和服務(wù)，真正使人們能接受到“貨真價(jià)實(shí)”的養(yǎng)生保健。
正所謂前人栽樹(shù)、后人乘涼，不限于眼前的蠅頭小利，就會(huì)換來(lái)將來(lái)的巨大收益。雖然中醫(yī)養(yǎng)生還存在著上述難以在短時(shí)期內(nèi)解決的諸多矛盾，但它卻擁有現(xiàn)代保健醫(yī)學(xué)所不具備的獨(dú)特的養(yǎng)生理論和豐富、簡(jiǎn)便、易行的養(yǎng)生方法，擁有很大的發(fā)展?jié)摿涂臻g，擁有強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，擁有國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)支持。
相信只要全體醫(yī)療工作者能夠不斷地發(fā)掘、整理中醫(yī)養(yǎng)生理論和養(yǎng)生方法，促進(jìn)中醫(yī)養(yǎng)生不斷發(fā)展和完善，促使其系統(tǒng)化，規(guī)范化，中醫(yī)養(yǎng)生一定會(huì)為維護(hù)人類(lèi)的健康做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)了中醫(yī)養(yǎng)生的復(fù)雜場(chǎng)面，我們希望能解決這些困擾，讓中醫(yī)理論能夠發(fā)揚(yáng)光大，讓中醫(yī)養(yǎng)生真正回歸到用戶身上。
