從古代我們說(shuō)要剃度出家首先的要求是，是否與佛有緣，內(nèi)心是否清凈，這邊所說(shuō)的清凈并不是說(shuō)我們要不看，不聞世間事，而是我們要有有一顆清凈的心，而我們?cè)俜鸺茵B(yǎng)生里，首先要做的就是調(diào)節(jié)心性。
中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心?？匆粋€(gè)人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。一切藥物對(duì)治病來(lái)說(shuō)都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī)。因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的開(kāi)始產(chǎn)生錯(cuò)誤的結(jié)果。錯(cuò)誤的因不除,錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根。健康的根本在心。心凈則身凈。所以得病了,不要向外求,也可以通過(guò)自身的修復(fù)系統(tǒng)來(lái)修復(fù)自己的疾病。其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的,動(dòng)物的病都是靠自己,人也能。
人所具有的一切智慧，絕對(duì)不是從書(shū)本里學(xué)來(lái)的，而是從自己的真誠(chéng)心、清凈心(就是佛家所說(shuō)的菩提心)，從定中生出來(lái)的。
人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來(lái)就具足的;人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來(lái)完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來(lái)消滅。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨、泄氣，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則身體也容易恢復(fù)到最佳的狀態(tài)。
暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。一切七情六欲都會(huì)破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行。相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)，也要相信自己的感覺(jué)，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。健康，從調(diào)節(jié)心性開(kāi)始。
人，要從愚癡迷夢(mèng)中覺(jué)醒，才能認(rèn)識(shí)生命的真諦，清凈心才是佛教養(yǎng)生，調(diào)節(jié)心性的最大起點(diǎn)。
