對于戶外裝備，這其實(shí)也是一門學(xué)問，需要大家去學(xué)習(xí)和了解，所小編下面談一下關(guān)于戶外運(yùn)動(dòng)裝備的知識(shí)和如何看待戶外裝備。
戶外運(yùn)動(dòng)逐漸成為一種時(shí)尚，它的魅力在于人與自然的融入和自身思想的升華。從高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)走進(jìn)自然原始的大陸，海洋，極地的確需要勇于挑戰(zhàn)的精神和合適的裝備。優(yōu)良的裝備可以讓戶外運(yùn)動(dòng)變得安全和舒適，裝備的必要性也就不言而喻了，對裝備的熱情本無可厚非，但是過度的熱情和錯(cuò)誤的導(dǎo)向會(huì)使熱愛戶外運(yùn)動(dòng)的人和將要熱愛戶外運(yùn)動(dòng)的人忽視運(yùn)動(dòng)本身的意義和價(jià)值而走向?qū)ξ镔|(zhì)的簡單追求。無論對于戶外運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展和自身素質(zhì)的提高都是有害的。
在論壇中對于裝備的看法有不少爭論，有建議一步到位的，有選擇性能價(jià)格比的，有強(qiáng)調(diào)身體素質(zhì)的等等。不可否認(rèn)他們都有自己一定的理由和合理性。但是任何事物都不是孤立存在的，在一個(gè)系統(tǒng)中有其自身的地位和作用，就如同機(jī)器里的一個(gè)螺絲釘，顯而易見一臺(tái)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)并不取決于一個(gè)螺絲釘?shù)膬?yōu)良與否。對待戶外運(yùn)動(dòng)裝備的看法是同一個(gè)道理。裝備(包括衣服，鞋，專業(yè)設(shè)備，。。。)，人，環(huán)境是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，通過戶外運(yùn)動(dòng)這種方式聯(lián)系起來。
戶外運(yùn)動(dòng)作為一種運(yùn)動(dòng)方式它面向的是廣大的人民群眾，和其它一切運(yùn)動(dòng)形式一樣，這就決定了我們在對待這種運(yùn)動(dòng)的時(shí)候所采取的態(tài)度，我想論壇里沒有億萬富翁也沒有西藏登山隊(duì)的專業(yè)人士。戶外運(yùn)動(dòng)有自己的特點(diǎn)和方式但是它畢竟只是一種陶冶情操的活動(dòng)，也只是我們生活的一部分。宗上我們可以看到無論是從辨證的角度還是從我們自身的位置和需要出發(fā)對待戶外運(yùn)動(dòng)只能本著利用有限的裝備發(fā)揮主觀能動(dòng)性使戶外運(yùn)動(dòng)有利于身體和思想的修為，有利于環(huán)保意識(shí)的提高，有利于為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)的原則。
有了正確的態(tài)度以后，我們才有正確的方法去處理關(guān)于戶外裝備的問題。在環(huán)境，人，裝備這個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)中，人是主體，環(huán)境是客體，裝備是主體作用于客體的手段。我們自身是根本的要素。這就要求我們首先要有強(qiáng)健的體魄，堅(jiān)強(qiáng)的毅力，戶外活動(dòng)本身也可以文明其精神，野蠻其體魄。無論是在活動(dòng)當(dāng)中還是平常的生活中，鍛煉身體和毅力是根本之道。西藏和新疆的隊(duì)員更能忍耐寒冷和缺氧就是與其生活的環(huán)境密不可分的，生活環(huán)境對于人來說就是一種鍛煉。記得論壇上一個(gè)驢友說自己一直洗冷水浴，在四千多米的山上淋透了，下山依然沒有感冒就是很好的說明。身體素質(zhì)越好對裝備的依賴就越少。當(dāng)然任何正確的觀點(diǎn)都是有一定的適用范圍的，身體素質(zhì)的提高并不表示可以擺脫對必要裝備的需要。在殘酷的自然界面前人是非常脆弱的。但是努力的提高自己的身體素質(zhì)和毅力是一種閃爍著勇敢者光芒的品質(zhì)。是符合我們對戶外運(yùn)動(dòng)的基本原則的。所以各位驢友，不要讓專業(yè)厚實(shí)的裝備下包覆著虛弱迷茫的身軀。對于現(xiàn)在的驢友和將來要成為驢友的朋友來說從現(xiàn)在做起從自己做起不僅是一種精神的表現(xiàn)也是建立戶外運(yùn)動(dòng)良好氛圍的需要。對于將要加入戶外運(yùn)動(dòng)的新人而言是非常必要的和富有指導(dǎo)意義的。論壇里的驢友大都是普通的百姓，中國的國情也決定了我們在選擇裝備的時(shí)候只能在保證基本裝備的夠用上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。不能象發(fā)達(dá)國家的戶外運(yùn)動(dòng)者一樣去追求精良的裝備，消費(fèi)能力有限并不能阻止我們驢友發(fā)揮自己的想象和實(shí)踐能力。就像論壇里的QIAOKELI自己動(dòng)手制作頭燈一樣。更為重要的是從有限的裝備中能體現(xiàn)自助游的本質(zhì)和精神。我們追求的是人于自然的和諧相處，而不是物質(zhì)欲望的不斷膨脹。結(jié)合人的因素把現(xiàn)有的裝備發(fā)揮到極致，真正做到物盡其用，人盡其才豈不是利國利民的大好事。論壇上關(guān)于背包，帳篷，睡袋，沖鋒衣的討論非常之多，但是我們也看到有一些驢友背著幾十元錢的背包，穿著牛仔裝也能游樂于山水，這就是發(fā)揮人的積極作用。
我們并不提倡損傷身體的旅游和探險(xiǎn)，但是也不提倡旅游中的享樂主義，接近自然的目的是去體驗(yàn)自然，如果在自然中你依然要保持城市里的安逸和舒適，你為什么要選擇戶外運(yùn)動(dòng)?看風(fēng)景嗎?有電視和照片，何必去花一大堆錢去自助游。就是錢多沒處花也反對這種錢多燒包在驢友中存在，因?yàn)樗慌渥鲶H友。大家都說BIGPACK的包包很好，如果你所去的地方確實(shí)需要如此強(qiáng)悍的包，而且你又能承受的話，當(dāng)然可以提高自助游的檔次，但是很多的驢友選擇一些便宜的包包也一樣背的很舒服，我就是一例，我背的就是最最便宜的ONEPOLAR但是背負(fù)的感覺非常的好，三四十斤的重量沒有任何不適的感覺。當(dāng)然這個(gè)包包是經(jīng)過我改裝過的。想起我背著沒有任何背負(fù)系統(tǒng)的大“口袋”在五千多米的海拔上不還是一天徒步十二個(gè)小時(shí)。走到最后幾乎所有隊(duì)友都虛脫了，但是那種精神和毅力和西藏美麗的景色一樣深刻在我們的腦海里。沒有任何主觀的努力一切依靠裝備的精良，試問在自助游中人的價(jià)值和意義怎么體現(xiàn)。
裝備的選擇取決于人自身的情況和環(huán)境的要求。如果你要攀登珠穆朗瑪，沒有幾年的身體訓(xùn)練和完善的裝備那是無法想象的，它的花費(fèi)可能是一筆巨大的開銷，這個(gè)時(shí)候你所追求的是挑戰(zhàn)自我的成功，成功都是要付出代價(jià)的，包括你的生命。它已經(jīng)不是我們自助游中所追求的樂趣的范疇了。所以對于驢友來說，首先是你已經(jīng)擁有的裝備怎樣去把它發(fā)揮到最大的限度。如果你已經(jīng)有了一個(gè)ONEPOLAR的包包，那么就不要想著別人說的它的背負(fù)不合理，它的材料不地道這樣的問題。看看你的包包是不是真的不可救藥了，是不是可以動(dòng)手讓它的背負(fù)更好一點(diǎn)，材料不太好但是也挺結(jié)實(shí)，防雨不好可以加個(gè)雨罩。如果你有個(gè)棉睡袋，不要緊一樣可以去溫度很低的地方，充分利用你的羽絨服，也許你能找到你適應(yīng)的極限溫度。當(dāng)然事情要一步一步來，正確的態(tài)度還要結(jié)合科學(xué)的方法。總之在我們現(xiàn)有的水平上盡可能減少裝備的開銷把錢用在旅途中不是更有意義。
環(huán)境也是我們必須面對的問題，也是我們選擇裝備的依據(jù)。如果你要去八千米以上的山頂那么我告訴你帶上棉睡袋的話，那我就是在謀殺了。在有限的裝備中發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度就取決于環(huán)境的要求。對于大多數(shù)的驢友來說登頂?shù)臋C(jī)會(huì)畢竟不多。象“垂直極限”中的攀巖也很難得。那么從這樣的事實(shí)出發(fā)我們的裝備只能是業(yè)余級(jí)別的裝備。在這個(gè)特定的情況下我們自身的主觀能動(dòng)性就可以發(fā)揮的更徹底。讓物美價(jià)廉的裝備用的更充分和熟練，讓自己在戶外環(huán)境中學(xué)到更多的本領(lǐng)是我們應(yīng)該追求的東西。環(huán)境對于我們來說不僅是我們選擇裝備的因素也是我們自身素質(zhì)得以提高的課堂，我們走進(jìn)自然更能讓我們體會(huì)到環(huán)境的重要和生命的可貴。并不是人人都是環(huán)保主義者，但是自助游的驢友們應(yīng)該都是環(huán)境的保護(hù)者，因?yàn)樗麄兝斫庾匀唬瑹釔圩匀?。適當(dāng)?shù)难b備讓你在與自然交流的時(shí)候體會(huì)到更深刻的東西的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類文明的產(chǎn)物??裝備的的根本意義就是：工具，僅僅是工具。人們會(huì)因?yàn)樽匀坏挠H和力而感動(dòng)，但是決不會(huì)因?yàn)楣ぞ叩耐昝蓝奁?/p>
所以說大家在對待戶外裝備上要擺正心態(tài)，全面的考慮各方面的問題，才能做到合理選擇使用戶外裝備，大家不要小看這一學(xué)問哦。
