中藥自古以來(lái)唄中國(guó)人所認(rèn)可。中華文明有五千年的歷史在遙遠(yuǎn)的古代，人們都是靠著中藥來(lái)行醫(yī)問(wèn)藥的。如果想用中藥來(lái)治病就和遵循中醫(yī)的理論，中藥不可亂用否則適得其反，中醫(yī)理論深?yuàn)W而悠長(zhǎng)具體來(lái)了解。
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中醫(yī)中藥的博大精深對(duì)中國(guó)人而言一直是受益匪淺的，西藥治表中藥治本這是自古以來(lái)的道理，中藥想要大達(dá)到治病救人的效果就要按著中醫(yī)的理論是實(shí)踐。
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《傷寒論》第16條“太陽(yáng)病三日，已發(fā)汗，若吐、若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”，這一條主要是講太陽(yáng)病表證的治療一誤再誤，不僅病證不愈，而且病情發(fā)生了復(fù)雜的變化，病邪或自表入里，或由陽(yáng)入陰，或損及臟腑，桂枝證已經(jīng)不存在了，就不可再用桂枝湯來(lái)解表了。
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這里提出一個(gè)“壞病”的概念。何謂壞病?“壞病者，即變證也”(清·柯琴《傷寒來(lái)蘇集》)，壞病，就是指因誤治而致病情惡化，證候復(fù)雜，變化多端，難以用六經(jīng)證候稱其名的“變證”。
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在《傷寒論》中，論述誤治而致壞病的條文約有77條，其中僅太陽(yáng)病篇就有66條之多。由此可見(jiàn)，張仲景對(duì)于因醫(yī)術(shù)低劣，辨證不明，違背治療原則而造成誤治的變證，也就是壞病，進(jìn)行了非常詳盡的論述，以此反復(fù)告誡我們，醫(yī)術(shù)不精，醫(yī)理不明，誤治而成壞病，會(huì)貽禍無(wú)窮。
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但是，現(xiàn)在不少醫(yī)生一見(jiàn)到鼻塞流涕，咽痛咳嗽，惡寒發(fā)熱，頭痛身痛等癥狀，不辨陰陽(yáng)寒熱虛實(shí)，一律給予清開(kāi)靈，或熱毒寧，或痰熱清，或穿琥寧，或雙黃連等針劑靜脈點(diǎn)滴，或口服板藍(lán)根制劑、清熱解毒口服液、銀黃口服液等等，并常聯(lián)用各類抗生素。體溫稍高一點(diǎn)兒，就再加上地塞米松，或強(qiáng)的松等，這么治療之后，患者往往是大汗淋漓，渾身困乏，或煩躁不眠，或咳嗽加重等，熱雖退了，正氣也損傷了，特別是對(duì)于體質(zhì)虛弱且伴有慢性病的老年人，或體虛的小兒，會(huì)使他們的體質(zhì)更虛，或引邪入里，加重病情，治成壞病。
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所以，臨床治療疾病謹(jǐn)遵《傷寒論》的理法來(lái)明辨六經(jīng)陰陽(yáng)寒熱虛實(shí)，切實(shí)做到方證相應(yīng)。對(duì)于中成藥的應(yīng)用，要明白不論是針劑還是口服劑，雖然是由中藥經(jīng)提煉而制成了現(xiàn)代制劑，但其性能并沒(méi)有改變，仍然屬于中藥，中藥的四氣五味性能不變，應(yīng)用時(shí)必須遵循中醫(yī)的辨證思維來(lái)施治，而不能以西醫(yī)的所謂抗菌消炎、抗病毒的思路來(lái)應(yīng)用，也不能一看說(shuō)明書(shū)上能治療某某病，就不辨寒熱虛實(shí)而盲目使用。
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中藥的味道和西藥不同，要遵循他們特有的特點(diǎn)。一個(gè)醫(yī)術(shù)高明的中醫(yī)能有效的把握好每一味中藥的藥性和藥理，這樣不論是男女老少都可以的到治病治本的效果。
