如果沒有來(lái)自內(nèi)外的雙重侵害，肺本來(lái)也不會(huì)有病，又何談去養(yǎng)它呢?來(lái)自外界的侵害主要就是寒氣。寒氣若沒及時(shí)排出，自毛孔侵入體內(nèi)即會(huì)傷肺，所以防止寒氣侵入是養(yǎng)肺的重要環(huán)節(jié)。而來(lái)自內(nèi)部的侵害主要緣于肝火，所以消解肝火也可養(yǎng)肺。
按中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)，肺屬金，秋天正是肺的臟氣最旺、功能最強(qiáng)的時(shí)候，我們可以借天時(shí)以養(yǎng)肺。肺在中醫(yī)理論當(dāng)中，主要有兩大功能，一個(gè)是宣發(fā)，一個(gè)是肅降。宣發(fā)主要是通過(guò)發(fā)汗、咳嗽、流涕來(lái)表現(xiàn)。肅降功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是通調(diào)水道，下輸膀胱;二是推動(dòng)腸道，排泄糟粕。但肅降的功能通常要從病理狀態(tài)中才能感知到，正所謂“善者不可得見，惡乃可見”，也就是說(shuō)它的功能正常時(shí)，你根本看不到它的作用，但不正常了，才會(huì)有癥狀表現(xiàn)出來(lái)。許多便秘患者并不是大便干硬，而是大便無(wú)力下行;還有人小便艱澀，需良久方出，這些都與肺不肅降有直接關(guān)系。
肺的宣發(fā)和肅降的力量來(lái)自哪里呢?來(lái)自中氣，也就是脾肺之氣。很多中藥制劑就可以補(bǔ)中氣，如參苓白術(shù)丸，既可健脾又能補(bǔ)肺，平和無(wú)偏;補(bǔ)中益氣丸，功如其名，但其功能是升提肝腎之氣以補(bǔ)中氣，若肝腎本虛的人就不適宜了。肺經(jīng)有個(gè)穴叫做“中府”，此乃中氣之府，是中氣匯集的地方，因此為調(diào)補(bǔ)中氣的要穴。太淵穴，是肺經(jīng)的原穴，穴性屬土，土能生金，其補(bǔ)中氣之力最強(qiáng)，按摩、艾灸都有顯效。此外山藥薏米粥也是補(bǔ)益中氣的佳品。
有人說(shuō)，我不想吃藥，是藥三分毒;不想喝粥，操作不方便，還有沒有養(yǎng)肺方法呢?其實(shí)，如果沒有來(lái)自內(nèi)外的雙重侵害，肺本來(lái)也不會(huì)有病，又何談去養(yǎng)它呢?來(lái)自外界的侵害主要就是寒氣。寒氣若沒及時(shí)排出，自毛孔侵入體內(nèi)即會(huì)傷肺，所以防止寒氣侵入是養(yǎng)肺的重要環(huán)節(jié)。而來(lái)自內(nèi)部的侵害主要緣于肝火。肝屬木，肝火傷肺，中醫(yī)叫做“木火刑金”。肝火雖旺，如果能夠及時(shí)消解，也不會(huì)傷及肺，所以消解肝火也可養(yǎng)肺。魚際穴是肺經(jīng)的火穴，點(diǎn)按可祛因肝火旺而引起的肺熱咳嗽。若平日多按摩肝經(jīng)的太沖至行間，使肝火及時(shí)疏散，火不來(lái)克金，肺自然也就沒有內(nèi)患了。
有的人先天肺氣不足，身體沒有火力，畏寒怕冷，言語(yǔ)低微，動(dòng)則氣喘，吸入的氧氣很少，總有吸不進(jìn)去的感覺，這就叫做“腎不納氣”。腎是氣之根，凡屬先天虛弱，就要從腎論治。可以艾灸督脈的命門穴，腰部的腎俞穴，肚臍下的關(guān)元穴，腎經(jīng)的太溪穴。艾灸之法，溫經(jīng)通脈，作用持久，是秋天補(bǔ)肺虛之妙法。
還有一種人是肝火旺，肺亦不虛，脾氣大但很能克制自己不發(fā)火(金能克木)。這樣的人常會(huì)感到胸中堵悶，喘不上氣來(lái)。此時(shí)可點(diǎn)揉肺經(jīng)的尺澤穴。尺，此字在此不指尺寸，而暗指腎臟(中醫(yī)診脈講“寸、關(guān)、尺”，而“尺”正是腎脈之反應(yīng)處);澤，是雨露，引申為灌溉，由此可知，此穴有補(bǔ)腎之意。尺澤穴為肺經(jīng)合穴，屬水，金氣化水，則肺氣不壅滯于胸，水可涵木，則肝火得水而平，所以此穴可治上實(shí)下虛的高血壓癥、哮喘癥、遺尿癥。
以上諸法，可根據(jù)個(gè)人體質(zhì)參酌而用。但更有一簡(jiǎn)捷之法，上通鼻竅毛孔，下通前后二陰，通天徹地，肺之宣發(fā)肅降之功一舉完成，那就是“取嚏法”。舉一例，若大便因中氣不足、無(wú)力下行時(shí)，可在排便同時(shí)取嚏，借其宣發(fā)之后坐力，大便輕意可通。若小便不利者，也可試用此法。取嚏法是鍛煉肺臟功能的絕妙之法，諸位一定要善加利用，方可體會(huì)其妙處。對(duì)于過(guò)敏癥、虛寒癥、氣郁癥、皮膚諸癥，取嚏法皆可一招致敵。此法來(lái)源于本能，所以才有先天的神力。
